顧名思義。金閣寺，果真是一派金光燦爛，而銀閣寺，建物本身雖沒有銀色外觀，但是雪白的銀沙灘、望月台，倒也算是符合了「銀」的情調。
然而，就像是金閣寺的「金」，是昭和時代的「大改造」，銀閣寺今日的「銀」，也是後人添加的手筆，結果，這後來的「金」與「銀」，反而更精準地達到了「點題」的效果。
而銀閣寺的「銀」，主題其實是月亮。
日落，月升。月亮，總是伴隨著黑夜出現。
銀閣寺的創建人，是室町時代的幕府將軍足利義政。相較於祖父足利義滿創造了室町時代的盛世，功業輝煌如日正當中，埋下政權衰敗種子的足利義政，可以說是一位「月亮將軍」。
十四歲繼任幕府將軍一職，前有祖父耀眼的功業，足利義政也曾經心生嚮往，希望能達到跟祖父一樣的成就。只不過，足利義滿的政治長才並沒有遺傳給孫子，足利義政雖有企圖心，政治的表現卻一塌糊塗，他推動新政策，在各主要街道設立關所，徵收嚴苛的通關費用，引起地方上的民亂，讓足利義政深感挫折，心生逃避念頭。
於是，三十歲那年，還沒有子嗣的他，決定把將軍的職位讓給弟弟足利義視。
但是，不久後，妻子日野富子為他生下兒子足利義尚。作母親的，總是希望自己的兒子能掌大權，一場宮廷惡鬥因此展開，史稱「應仁之亂」，不但讓京都陷入戰火中，也成為日後開啟戰國時代的導火線。
「應仁之亂」長達十一年，同時京都還發生大饑荒，短短一、兩個月，就餓死了八月兩千人，鴨川的四條大橋下，因為死屍太多，堵塞了河流，因此還造成淹水。
面對民不聊生的慘狀，足利義政還要賞花，他無視京都已成人間煉獄，只在乎花開不美，賞花無法盡興。
當時，天皇是唯一可以對將軍直言不諱的人，於是後花園天皇寫了一首漢詩給他，提醒足利義政要體恤人民的痛苦，但是足利義政不以為意，一心只想打造他的「夢幻庭園」東山殿，也就是後來的銀閣寺。
如同中國的宋徽宗，足利義政也是一個「擺錯位置」的悲劇。
政治上無能，但是在藝術鑑賞上卻很在行，他熱愛夢窗疎石的庭園藝術，特別是西芳寺，因此也很想以西芳寺為模型，自己來建造一座庭園。
一四八二年，銀閣寺開始動工，足利義滿投注了八年的時間在這座庭園，直到他死。
要大興土木，需要經費和人力。即使人民長期飽受戰火和饑荒，足利義政卻毫不猶豫地開出各種臨時稅的名目，從人民的身上榨出錢來，如果沒有錢，就拿勞力來抵稅，像他就向東寺要來了七百六十名人力，負責搬運庭園所需的樹木、石頭和木材。
作為一個政治人物，足利義政相當冷酷無情；作為一名藝術家，他又是極其貪婪惡劣。
為了完成他的「夢幻庭園」，足利義政的行徑如同盜匪。他拿走了京都的等持院的松，把奈良長谷寺的上等檜木搶來當建材，還「徵收」了東寺的蓮花，甚至連祖父的金閣寺也不放過，搬走了十個上等的庭石，並將金閣二樓的佛像占為己有，挪為銀閣寺之用。
讀到歷史上這些記錄，我不禁心想，當時的足利義政，是用什麼樣的心情去「淘空」象徵祖父無限光榮的金閣寺？
是因為「既然我無法成為你，無法到達你的高度」，於是，「我要奪走你所建立的一切」？是什麼樣的妒嫉和不甘心，產生如此龐大的摧毀能量？
足利義政並沒有活著看到銀閣寺的完工，他也沒有機會目睹，而時間終會討回一切的公道。當年他以搶奪的行徑打造銀閣寺，隨著室町時代的覆滅，銀閣寺反成遭搶奪的對象，在他死後八十年，銀閣寺就被洗劫一空，不少建物也因為戰火，灰飛煙滅。
很長一段時間，銀閣寺形同廢墟。
眼前的「銀閣寺」，跟足利義政當年打造的那座庭園，應該很不一樣。
規模絕對是大幅縮水，當時的建築只剩下了銀閣（觀音殿），以及東求堂，而望月台和銀沙灘是江戶時代再建，事實上，它原來名為「慈照寺」，連「銀閣寺」這個名號，也是江戶時代再建後，才廣泛流傳開來。
不得不佩服負責再建的庭園匠師，以相當具有現代藝術風格的望月台和銀沙灘，畫龍點睛地強化了這座庭園原本的「望月」主題。
銀閣寺第二層，足利義政稱之為「潮音閣」，潮起潮落，原因在月的引力，銀沙灘除了形如月光下的波浪，而砂石取自京都的白川砂，含有斜長石和石英成份，能夠反射光線，帶到屋中，輝映成「銀閣」。
事實上，足利義政曾經做過一首和歌，表達在現實人生充滿挫折感的他，希望能逃避到月亮之上。
或許，足利義政是隔著淚眼看月亮，但是，他並不知道，自己最大的問題，是不知道那些他眼不見為淨的老百姓們，其實也都有眼淚。
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