那時候，他七歲，在京都北部的鞍馬山上的禪林坊當「稚兒（寺院裡用以參加加祭禮的金童玉女）」。
他叫作遮那王，還有個「牛若丸」的乳名。
從小，牛若丸就感到，自己和那個家總有種格格不入的距離感，他也隱約懷疑，那個養育自己的男人，並不是他親生的父親，
不知道是什麼原因，小小的年紀的他，就被送上了鞍馬山，未來即將落髮成為僧侶。
因緣際會下，他終於得知自己的身世，原來，他是知名武將源義朝的第九個兒子。
身上流著武將血液的他，完全不想走上出家這條路，於是他找到了機會，逃離了鞍馬山，想去找他同父異母的哥哥，源賴朝。
後來，他給自己取了一個名字，源九郎義經。
先把時間「倒帶」。
平安時代晚期，有源氏和平家兩派武士當權，源氏的首領是源為義、源義朝，平家的領袖則是平清盛。源氏、平家兩派的爭權角力，醞釀了後來的「平治之亂」，雙方正式對戰，源義朝兵敗，遭部下謀殺身亡，源氏一家幾乎悉數覆滅，但因為平清盛一念之仁，反而種下了平家日後滅族的禍因。
說來，也是平清盛遇到兩個他無法拒絕的女人。
一個是他的繼母池禪尼，以源義朝三男源賴朝酷似清盛死去的弟弟家盛，硬是要他「刀下留人」，只將他留放到伊豆國。另一個則是為源義朝生下三名兒子的美人常盤，平清盛因為她的楚楚可人，讓常盤留下兒子，而么兒即是源義經。
平清盛死後，源賴朝和弟弟義經聯手出擊，讓曾經如日中天、不可一世的平家，最後在一場「壇之浦合戰」中，家族以滅亡收場。
沒想到，源賴朝又跟義經發生兄弟鬩牆，義經被逼自殺。
義經的身影，不禁讓我聯想到項羽。
都是屬於軍事天才、政治白癡，最後也以自殺結束生命。
只是，義經似乎更悲慘了一點，因為把他逼上絕路的，竟是自己有血緣之親的哥哥。
雖說「成者為王，敗者為寇」，後人的歷史評價可能又是另一回事了。
寫過《義經》的司馬遼太郎認為，源義經其實是個相當無趣的人，然而，日本人就是偏愛他，勝過源賴朝。
當然，悲劇英雄本來就是比較會激發出人性中的同情心，而源義經個性中某種天真和簡單，相較於源賴朝的老謀深算，反而更有魅力。
不少觀光客造訪鞍馬山，是為了尋訪源義經的歷史足跡（相信瀧澤秀明主演的大河劇，應該也替源義經拉到不少「粉絲」）。
不過，鞍馬山本來就很有傳奇味，除了高山特有的空靈清幽感，另外，此地的地質是砂岩，因為有岩脈貫入，熱氣讓砂岩變硬，不易風化，杉木的根無法向下生長，只好朝地面延伸，於是產生大規模根部外露的景像。
這些外露的根，有些甚至還覆滿了青苔，宛如青蛇蜿蜒，讓人不禁感到森森然。
離開鞍馬山後，「牛若丸」就成了「源義經」。
只是，經過了人生的大起大落後，在走上絕路的那一刻，他或許才體會出，當「牛若丸」，其實是比當「源義經」要來得幸福多了。
鞍馬山
交通：可搭公車四號到「出町柳前」，再從「出町柳站」搭壑山電鐵到「鞍馬站」下車，壑山電鐵這一段的單程票價為四一○元。
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