大覺寺.jpg

  在不同的空間,櫻花便有不同的表情。

  或是人潮熙攘,摩肩擦踵,而且人人手上一支大砲相機,按快門的聲音此起彼落,每株櫻花也互相爭豔,各領風騷。

  或是因為地勢偏遠,偌大的空間,遊人只三三兩兩,而櫻花靜靜地綻放和飄落,流轉著「庭院深深深幾許」的尊貴與寂寞。

  後者就像是,大覺寺之櫻。

 

  大覺寺,在嵯峨野北方。

  因為前身是平安時代嵯峨天皇的離宮,大覺寺雖說是寺院,其實更保存濃厚的皇室住所氣息,跟京都御所一樣,宸殿前方,也是左橘樹,右櫻花的格局。

  平安時代,日本人「哈唐」,因此嵯峨山莊也以中國的洞庭湖為範本,打造了東西各兩百公尺的「大澤池」,成為典雅的池泉舟遊式庭園。

  嵯峨天皇熱愛書法,而從中國「留學」回來的空海正好專擅書道,兩人一拍即合,關係甚佳。在天皇的支持下,空海便在大澤池畔興建五大堂,供奉五大明王,種下了嵯峨山莊後來「轉型」的種子。

  不過,直到嵯峨天皇的女兒淳和太后當政,才將嵯峨山莊正式從「古宮」改成佛教真言宗的寺院。

 

大覺寺01.jpg    或許是嵐山、嵯峨一帶,名寺太多,位處在山林深處的大覺寺,相較於天龍寺的人潮,雖不至於乏人問津,人氣其實不是很高。

  從搭公車就可以明顯感受,車子裡原本滿滿的人,到了松尾大社下了一些,到了天龍寺更是走掉大半,當公車抵達大覺寺(同時也是終點站)時,車子裡除了我,只剩下一位老先生,和三位老太太。

  不過,這樣很好。

  賞花,可以熱鬧,有時候也想要「落花人獨立」。在水清花豔的大澤池畔散步,放眼望去,遊客大概不過十來人,不免有種「會員獨享」的尊榮感。

 

   大覺寺由「宮」變「寺」,背後其實有典故。

  當時,政壇上,藤原北家崛起,大權在握,身為母親的淳和太后,因為擔心自己的兒子恒貞親王捲入皇位繼承的鬥爭中,便將嵯峨山莊改為大覺寺,由恒貞親王擔任首屆門主,從此遠離政治的波瀾。

   在深山修行的恒貞親王,安然無事地度過了餘生,就像此處盛開的櫻花,正是因為避開世人的注目,反而更顯從容不迫、恬靜美麗了。

 

大覺寺

交通:可搭市巴士26號或91號,在終點站「大覺寺」下車。

 

 

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留言列表 (1)

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  • KUOSHUCHIH
  • 你的照片很漂亮 文筆也很好
    大覺寺也是我很喜歡的景點! 只是覺得不多人提到大覺寺, 難得看到照片與文筆皆讚的分享 僅是路過 表達一下我的讚賞 希望不會太突兀
  • 其實寫部落格都需要鼓勵的啦^^(羞)
    我很喜歡大覺寺
    很希望有機會去看大覺寺的秋景

    cjh011 於 2010/07/26 09:03 回覆