Vincent H的京都鑑賞學

京都每逢賞櫻時節，位於洛南的醍醐寺向來是賞花名所的首選。

  上千株染井吉野、垂枝櫻、八重櫻、山櫻、河津櫻，枝條伸展如華麗的花傘，而從傘間散落的，也是繽紛的花雨了。

  離開二条城，我轉往神泉苑。

  京都人視為「御池」的神泉苑，曾經是皇室的御花園，過去的規模，據說東西長兩百公尺，南北長四百公尺，除了有大池，還有大川和森林，如今的神泉苑，大小縮水到只剩下十分之一，相較於一街之隔的二条城，倒像是大鯨魚身邊的小蝦米。

   神泉苑為何會落得今日的光景？有個「陰謀論」的說法，正因為神泉苑代表了朝廷的權威，德川家康故意在此興建二条城，鏟平神泉苑大部份的建築，從空間上去壓擠王朝的勢力範圍。二条城至今仍是人氣很旺的歷史景點，遭到邊緣化的神泉苑，則是一派冷冷清清，從這個角度看，德川家康也算是成功達到了目的。

  櫻花樹下，流水潺潺。

   河面上，一艘小舟，兩名送行者。

很難想像，能夠名留歷史的「賞櫻大會」，居然是出自豐臣秀吉的手筆。

出身低微、其貌不揚的豐臣秀吉，憑著靈活的反應和高明的政治手腕，居然就這麼一步步地統一了紛亂的戰國日本，成為權傾一時的「天下人」。

或許是不讓其他的公卿貴族看輕，得勢之後的豐臣秀吉，也積極學習茶道、連歌，最後甚至是以一場盛大而華麗的賞櫻大會，作為人生最後的謝幕。

取名字，是一門學問。

張愛玲寫過「必也正名乎」，談名字帶來的想像空間，「茅以儉的酸寒，自不必說，柴鳳英不但是一個標準的小家碧玉，彷彿還有一個通俗的故事在她的名字裡蠢動著。」

張愛玲本身就是取名的高手：曹七巧、白流蘇、葛薇龍、王嬌蕊、孟煙鸝，光看名字便有不同的女性風情浮現眼前。

紅色，像一隻巨獸，正朝我張開了爪子。

長岡天滿宮前，樹齡一百三十年的霧島躑躅。

據說平安時代中期，有所謂的「物量信仰」，也就是說，物件的數量愈多，愈有力量。

那片夜景就這麼跳進眼底。

一條水道綿延到天邊，水面上停著一排小舟，岸上燈火零星，上方卻是光影燦爛，冬日夜空中彷彿綻開了一朵朵花火。那花火，其實是樹影，在嵐山花燈路打造的燈光效果下，既夢幻，也魔幻。

好個幻夜。

西元一○○八年十一月十七日，是王朝女作家紫式部人生中的大日子。

她所撰寫的《源氏物語》，在權臣藤原道長的安排下，極其隆重地獻給了當時的一條天皇。在這一天，她的文學成就獲得極大的肯定，榮耀感大概不亞於今日獲得「諾貝爾文學獎」。

午後，在京都相國寺承天閣美術館門外的小徑上，走來了兩名女性訪客，其中一名身上華麗的和服，吸引了我的目光。

腦中立刻浮現了「京の着倒れ（穿倒京都）」這句話。

相較於大坂人重吃，京都人以重穿著聞名，歷史悠久的西陣織是一大關鍵。

嵐山的知名寺院很多，彼此間又有相當距離，行程的安排上，勢必要做取捨。

離開大覺寺，已經下午一點多，看起來只能再拜訪一到兩的地點，於是決定先去祇王寺。

一來，是大覺寺和祇王寺之間有優惠的連票（大覺寺單價是五百元，加上祇王寺只要六百元），二來，祇王寺，是個有故事的地方。